没玩抖音，不过听过陶白白这个名字，身边的朋友也转发微信给我时过看一下。包括b站上面的一些什么塔罗牌，什么星座，测试你九月的桃花，测测你什么时候会脱单，等等。
看过之后的感觉就是话术。而且还是并不高明的话术。要说话术这种东西，在中国的街头命理从业者中也是普遍存在的。而且他们的功力才是臻于化境，毕竟要面对面的与人交流，要让人把钱从口袋里掏出来，是需要真本领，还需要察言观色，话语上镇的住来求测的人。
中国古代命理学研究者分为两派，一派是书房派，研究理义，格局为主。研究者一般是学历较高的人，如：
《三命通会》，《星象大成》作者，明朝杰出的命理学研究者万民英，是明嘉靖二十九年进士，河南道监察御史，福建兵备参议等。
李虚中，禄命学创始人，中国历史可考最早使用四柱术测命的人（准确来说应该是三柱，到后来徐子平才改三柱为四柱）。唐朝贞元十一年进士，官至监察御史，后迁殿中侍御史。
沈孝瞻，《子平真诠》作者，乾隆年间己未年进士，也是当时的县令，相当于现在的县委书记。
陈素庵，《命理约言》作者，崇祯丁丑年榜眼，顺治四年授秘书院侍读学士，后升为礼部尚书。
等等。
他们这些人研究的方向主要是格局派，也叫书房派，以达官贵人为研究对象，注重学术上面对理的追求和总体规律性的总结，不注重术层面的东西。但说到底很多并不会算命，一是官大的很，谁敢找他们算命。另外一个是他们身边的都是达官贵人，命理成格成局的多，四柱即使有缺陷也必有成就突出之处，特征鲜明，所以子平格局法才可以发挥作用。但是世界上毕竟普通人多，对命运的好奇属于大众需求，不可能个个去找陈素庵算命，便诞生了民间的命理职位从业者，就是与书房派对应的江湖派，也可以称为盲派。
江湖派的人一般有家传，传下来的是很多命理的口诀，且并不外传，通过大量的经验积累和口诀的积累，如“三甲天上贵，孤独守空房。三乙阴私多，又要败祖业……男生破日破天下，离乡背井外地发。女生破日破娘家，不放鞭炮后门嫁”等等这些通过实践经验得到总结的口诀，加上在断命时凭借扎实的基础和一时的灵机一动，往往可以做到铁口直断，且能断到很多惊人的细节，而且江湖派命理在实践论命时有过三关一说，即前三句话一定要准，要镇的住人，比如说你在家里排行老几，子女年岁，婚姻状况的，从心理上镇住求测的人，后面可以任意发挥空间就很大了。但这些求测的人也不傻，所以资深江湖命师在职业生涯中和三教九流打交道就总结出一道话术，可以说每个资深的江湖命师都是杰出的应用心理学研究者。
比如看过的一个例子，一个命师帮一官员算命，装出一副神神叨叨，被附体的样子，讲了他的家庭，父母，子女以后，这几个点踩准，突然拍大腿大喊一声：“唉呀！！大仙朝了黄鼠狼，一旬我死你就亡”（就是这种不明所以的玄乎话语），把求测的贵人吓了一大跳，等到过会命师装作慢慢醒转，说：“你是个贵人啊，样样都好，就是两个月后会有一场大灾”，然后后面就开始表演了，但由于他在开口过三关时镇住了求测者，此时在心理上他已经是任由命师宰割了。最后便是提到什么化解灾祸的手段，礼金费用被收了二十万。
为什么命师能搞到二十万，因为这个来求测的人是能够掏出二十万来解灾的人。如果换一个平头老百姓，命师便是另外一种话术了。这就是看人下菜，他们要通过对来人的衣着，步伐，神态等等把握出性格，然后针对性的表述。
相比起来格局派研究者一口一个七杀旺而无制，财官相生有情。外行人听了就是一头雾水。因为主攻的方向不一样。
讲完了传统命理的话术再来说一说现在b站抖音上面的这些盛行的塔罗牌，星座讲解。首先先搞清一个问题，西方的占星术有没有真功夫，是有的。所有的术数学根源都来自于天象，中国古代占星学重于占卜，而紫薇星盘其实是唐宋时期的西方星盘传入中国，经过宋时陈抟老祖的改造和后面的陆续完善，形成一门中国的个人命运占星学。但是单单像网上这种十分宽泛的，只谈性格的东西的，只拿出星座什么的一阵分析的，就都是不值一文的没用的。
拿着星座就是一顿分析的，就像拿着年命属相冲谈两人不合一样不靠谱。另外说一个就是关于本命年的说法，本命年也属于是以讹传讹传出来的东西，不存在本命年就会比较差的这种情况。这个要看那一年与大运和原命局的刑冲克害是什么样的来决定。
我以b站上一个up主的塔罗牌占卜爱情状况为例子，我们来看看他们抽到牌之后描述的内容是什么样的：
从牌里可以感受到，你目前是在一个寻寻觅觅的过程中，可能你已经谈过几次恋爱了，或者你已经遇到过很多人了，但是你始终无法定心，始终觉得自己没有准备好，内心还是不确定的，遇到之后还是没有办法确定，可能对方是一个很优秀的人，但是你无法确定他的心意，所以从牌里看来，你未来的正缘应该会是一个很有魅力的人，他会有自己独特的吸引力，你面对他的时候会无法控制自己，并且你会想向他靠近，并且会很没有安全感。可是你平常不会流露出来但是他会照顾你的情绪，对方是一个比较温柔的人。
好，后面的不用再继续了。此时的弹幕是这样的：
“好准”，“太准了吧”。。。。
这一句句看下来，说了一大堆，啥也没说。这就是并不高明的话术，陶白白这边也是同一个道理。他有没有真功夫，有没有真正的去研究过星盘不得而知，就讲出来那些东西只能说就没什么好说的。
命理，卜术要讲的是客观的东西，有就是有，没有就是没有。命理学和卜术不一样，命理学的范围要宽泛一些，是讲大趋势和人生的基本层次的，内容比较平和，妻财禄子寿，财富身体，等等，比较平和。但是卜术来说，是可以做到神断的，我举一个六壬的例子，实实在在的算是算出什么东西来的，怎么个算法。
例子选自明末六壬大家陈公献六壬著作《大六壬指南》的一个孕产课：
丁丑年四月乙酉日乙酉时，嘉兴冯尔忠占六甲。重审、伏吟、斩关。
我们来看看陈公献先生的断语：
断曰：产必双胎，一男一女，然男必生而女必死。何也？酉为日之胎鬼死气，偏房
婢室之孕，不言矣。但末传卯作支之胎神生气，中传酉为兑为少阴，末传卯震为长男。
其男子生者，胎财生气也，女子死者，作死气日鬼也。
查万年历，本课占于公元1637年5月10日，农历四月十六。立夏后5天，小满前，月建巳，月将酉。这一天的酉时也就是下午酉时，针对嘉兴人冯尔忠妻子怀孕的事起的课。这个课是六壬指南中比较普通的一个课，里面还有占测天气，国运，兵战等等的，总计一百多个。
课内讲解包括了结果说明和分析，分析的内容比较深暂且不说，这里只说公献先生断的结果：一定会生双胞胎，一个男一个女，男孩先出生，女孩晚出生，出生之后男孩必定能够活下来而女孩会死去，而且怀孕的是偏房的妾，不是正妻。
我们可以看到这整个过程中讲的内容都是十分客观的实在的东西，哪有一丁点的模棱两可？当然这也是因为陈公献是水平极高的大师级人物，可以做到这样。术数是一门学问，必然水平是有高有低，现在的人能够达到这个程度的可能有，但是我想应该都是神龙见首不见尾的人物。没有天赋的人可能在里面钻研一辈子都不得其中门路。
这种属于六壬神课，可以这样理解。命理学是站在山上俯瞰整条命理长河，占卜是选取其中一滴水来观察，精细程度自然是不同。八字的精度最高可以到流月，越细越是就错漏百出了。不过听说台湾那边有人能看到流日还能准，这个就可能有一套秘传了。
那八字的描述是怎么样的？我同样举一个例子，来自滴天髓任铁樵的注解
四柱：己巳辛未丙午丁酉
大运：庚午己巳戊辰丁卯丙寅乙丑
甲子癸亥
此造火长夏天，支类南方，旺之极矣，火土伤官生财。格所嫌者，丁火羊刃透干，局中全无湿气，劫刃肆逞，祖业无恒，父母早亡，幼遭孤苦，中受饥寒。六旬之前，运走东南木火之地，妻财子禄，一字无成。至丑运，北方湿土，晦火生全，暗会金局，从此得际遇，立业发财，至七旬又买妾，连生二子。及甲子癸亥，北方水地，获利数万，寿至九旬。谚云：“有其运，必得其福”，为人岂可限量哉！
这是对于他人生概况和八字情况的讲解。讲了就是实实在在的东西，妻财禄子寿怎么样。多少钱就是多少钱，工作有变动就是有变动，丈夫妻子咋样就是咋样，哪有那么多可能大概的？
当然八字可以看出性格，且看出的不是这种十分浮于表面，人人都对的上的。但八字并不单单可以看性格。六亲，身体状况，钱财，官禄，人生层次，内在品性等等。当然看的准确度怎么样就是个人水平问题了，但是这套体系的可靠性是无需怀疑的。它的目的便是寻找出人生的规律性。
不过是否必要说一直去算，这又是另一个问题了，具体可以看我关于年轻人是否应该去算命的回答，那个回答被锁了，链接贴不过来。
说了这么多，主要就是想讲，网上关于星座这些东西，什么陶白白什么塔罗牌，什么这个那个，什么大数据算命，图一乐，别当真。
总之，他那些分析不叫分析。
术数水平确实有高有低，这是个人问题，但是要讲客观事实，不搞虚头巴脑的，一直在那里讲性格的东西。这种就完全是搞偏的。
不过花钱买个开心也可以，这东西就跟求神拜佛一个道理。或是求个心安或是满足一下好奇。我也不劝各位别交智商税什么的断人财路，毕竟有人靠这个吃饭，也有人心甘情愿买他几句不知所谓的性格分析，换了一时的开心与好奇心的满足，情绪价值也达到了，双赢。
命理讲果不讲因，宗教讲因不讲果。讲果万般皆是命，半点不由人。讲因就是安身立命，寻找心灵的皈依。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
功名利禄又如何，多大的官才叫大。无论飞的多高多远，在看过了风景，经历过了跌宕之后心中惦念着可以归去的路。当满身伤痕暮然回首，黑暗中依然有一盏灯微弱而坚定。奋然转身，乳燕投怀，倦鸟归林。那一刻，才是人生最大的幸福。
